ARENGA 634

 

Sendo este um cantinho de pensar, novos pensamentos fizeram concluir pela necessidade de trazer alguma luz sobre a questão de saber qual seria o destino de uma sociedade formada por pessoas que foram educadas para ser egoístas, desonestas e totalmente desconhecedoras do que seja responsabilidade cívica que faz os que maiores riquezas têm serem os que menos impostos pagam.  A conclusão a que se chega é que uma sociedade assim tem necessariamente de ser do jeito que é a sociedade humana: infeliz por ser totalmente desorientada e indiferente a seu estado de desgraça que não obstante a imensidão, em função de tantos festejamentos e alegrias de bobos, é como se não existisse.  A infelicidade humana, em vez de ser combatida, é aceita conformadamente. As pessoas se negam a participar de um esforço no sentido de evitar sofrimentos passíveis de serem evitados como, por exemplo, os sofrimentos decorrentes da ignorância. O comportamento humano se assemelha ao do urso macho que na tentativa de matar o filhote (comportamento normal entre algumas espécies animais a fim de apressar o cio da fêmea) entrou em luta em com a mãe do filhote e ambos, macho e fêmea, despencaram no despenhadeiro. Não é diferente o comportamento de quem se deixa influenciar pela indústria do turismo e esvoaça mundo afora espelhando doenças fatais que proliferam em virtude da ação predatória da natureza executada pelos biltres humanos.

Acreditando que de criaturas celestes depende seu destino, deixam os seres humanos de cuidar de si para deixar sua qualidade de vida e mesmo a própria vida a cargo de divindades e  falsos líderes. Tamanha é a incapacidade de questionamento dos bichos humanos que disto se beneficia a má política e a religião que impede a humanidade de tomar em suas mãos o seu destino, permanecendo apegada à mesma crendice do homem primitivo originada do medo do desconhecido ante a grandeza dos fenômenos naturais.  

Este trecho copiado do primeiro volume de História da Civilização Ocidental, de mestre Edward McNall Burns, mostra a ingenuidade que evoluiu para a crendice na qual ainda hoje se apegam os seres humano:

“O mais antigo dos cultos era o mitraísmo, nome que se deriva de Mitra, o principal lugar-tenente de Mazda na luta contra as forças do mal. Mitra, a princípio apenas uma divindade menor da religião zoroástrica, encontrou finalmente agasalho no coração de muitos persas como deus mais merecedor de oração. A razão dessa mudança foi, provavelmente, a auréola emocional que cercava os acidentes de sua vida. Acreditava-se que nascera num rochedo em presença de um pequeno grupo de pastores, que lhe trouxeram presentes em sinal de reverência pela sua grande missão na terra. Passou então a sujeitar todos os seres vivos que encontrava, conquistando e tornando úteis ao homem muitos deles. Para melhor desempenho dessa missão, fez um pacto com o sol, obtendo calor e luz para que as plantações pudessem florescer. O mais importante de seus feitos, foi, contudo, a captura do touro divino. Agarrando o animal pelos chifres, lutou desesperadamente até forçá-lo a entrar numa caverna, onde, em obediência a uma ordem do sol, o matou. Da carne e do sangue do touro provieram todas as espécies de grãos e outras plantas valiosas para o homem. Mal esses feitos foram realizados, Ahriman provocou uma seca na terra, mas Mitra enfiou sua lança numa rocha e as águas dela borbulharam. Em seguida o deus do mal mandou um dilúvio, mas Mitra mandou construir uma arca para permitir a salvação de um homem com os seus rebanhos. Depois de terminados os seus trabalhos, Mitra participou de um festim sagrado com o sol e subiu aos céus. No devido tampo voltará e dará a todos os crentes a imortalidade”.

Apesar de o tempo convencer mais que a razão, segundo garante com propriedade mestre Thomas Paine, o decorrer do tempo ainda não foi capaz de convencer a humanidade de que sua ingenuidade faz dela incapaz de chegar à conclusão de que só dela mesma e de nada mais depende sua maior ou menor infelicidade. Decorridos milhares e milhares de anos, ainda hoje a humanidade  espera inutilmente pela volta de ser divino e imaginário que a redima de males dos quais cabe a ela se livrar mediante uso da inteligência.